《國富論》是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的經(jīng)典著作，具有極其重要的影響力。

1.作者信息：

姓名：亞當(dāng)·斯密（AdamSmith）。

生平：1723年6月出生于蘇格蘭法夫郡寇克卡迪，14歲進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)，1740年進(jìn)入牛津大學(xué)巴利奧爾學(xué)院深造。他曾在格拉斯哥大學(xué)執(zhí)教，后游歷歐洲大陸，結(jié)識了伏爾泰、弗朗斯瓦·魁奈和杜爾閣等學(xué)者。1776年出版《國富論》，1790年7月17日與世長辭。

地位：他是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表之一，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。其著作《道德情操論》也廣為人知，為他在學(xué)術(shù)界贏得了很高的聲譽(yù)。

2.核心內(nèi)容：

勞動分工理論：亞當(dāng)·斯密認(rèn)為分工是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要原因。分工源于人們以物易物的交換，其發(fā)展歸因于市場交易的擴(kuò)大，某一時期特定的市場規(guī)模決定著分工所能達(dá)到的程度。技術(shù)進(jìn)步、機(jī)器發(fā)明甚至投資，實質(zhì)上都由分工引起。例如，一個原本獨自生產(chǎn)所有產(chǎn)品的工匠，若將工作細(xì)分，專注于某一環(huán)節(jié)的生產(chǎn)，其生產(chǎn)效率會大大提高，這不僅能增加產(chǎn)品的產(chǎn)量，還能提高產(chǎn)品的質(zhì)量。

“看不見的手”理論：這是亞當(dāng)·斯密的一個重要觀點。他認(rèn)為，在市場經(jīng)濟(jì)中，每個人都在追求自己的利益，但這種利己的行為在市場這只“看不見的手”的引導(dǎo)下，會不自覺地促進(jìn)社會的整體利益。盡管人們的出發(fā)點是自私的，但在追求個人利益的過程中，會通過生產(chǎn)、交換等經(jīng)濟(jì)活動，為社會提供產(chǎn)品和服務(wù)，從而實現(xiàn)資源的有效配置。比如，面包師為了獲取利潤而制作面包，在滿足自己利益的同時，也為消費(fèi)者提供了食物。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本積累：亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)資本積累對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。他認(rèn)為，無論在哪個行業(yè)，能為所有者帶來利潤的都是資本。預(yù)蓄的資財越豐裕，分工就能越細(xì)密，同量產(chǎn)業(yè)所能生產(chǎn)的產(chǎn)品也會大增。同時，他主張節(jié)儉可以增加公共資本，奢侈會減少公共資本，鼓勵人們進(jìn)行儲蓄和投資，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。

價值與價格理論：亞當(dāng)·斯密在書中對價值和價格進(jìn)行了深入探討。他認(rèn)為，勞動是價值的源泉，商品的價值取決于生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動量。而商品的價格則由工資、利潤和地租構(gòu)成，工資是對勞動的報酬，利潤是對資本的回報，地租是對土地的回報。這一理論為后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了重要的基礎(chǔ)。

3.書籍意義和影響：

理論奠基：《國富論》奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作，為后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了重要的理論框架和研究方法。

政策影響：其主張的自由放任經(jīng)濟(jì)政策對西方各國的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。許多國家在制定經(jīng)濟(jì)政策時，都借鑒了《國富論》中的相關(guān)理論和觀點。

思想傳播：這本書的出版使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，激發(fā)了人們對經(jīng)濟(jì)問題的深入研究和思考，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的傳播和發(fā)展。它不僅在當(dāng)時引起了巨大的反響，而且在兩個多世紀(jì)以來，一直對經(jīng)濟(jì)實踐和經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有廣泛而深刻的影響。